Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)

Питер Брейгель-старший (поэма)


                  Новелла Матвеева

                Хула великого мыслителя угоднее Богу,
                чем корыстная молитва пошляка.
                        (Ренан)

В палаццо и храмах таятся,
Мерцая, полотна и фрески.
Зажгла их рука итальянца
И скрылась в их царственном блеске...
Даль в дымке, одежды цветущи,
Фигуры ясны, но не резки.

Collapse )

(no subject)

рождественская ода

как нас мало в природе чем свет сосчитал и сбился
в большинстве своем кворум из мрамора или гипса
а какие остались что в бостоне что в москве
кто в приюте для странников духа кто с круга спился
собирайтесь с аэродромов по мере списка
вот проснешься и думаешь где вы сегодня все

состоимся и сверим что мы кому простили
на коре зарубки круги на древесном спиле
только день в году для кого эта ночь темна
а потом как в лувре друг другу в лицо полотна
потому что раз рождены то бесповоротно
нежные словно из звездной пыли тела

это хвойное небо под ним пастушки коровки
всех хвостатых и без бегом достаем из коробки
старичок с топориком ослик и вся семья
с колыбели как мы добыча клинка и приклада
как умел любил и не ведал что бог неправда
мы убили его и живем на земле всегда

даже веру в фантом за такую любовь заочно
мы прощаем ему то есть я совершенно точно
как обязан прощать а другие поди пойми
вот у люльки кружком в канители в крашеной стружке
человечки-венички плюшевые игрушки
да сияет сегодня всем звезда из фольги

в этом сонме зверей рождество твое христе боже
так понятно живым и с судьбой человека схоже
соберемся по списку когда истекает год
заливает время запруды свои и гати
и две тысячи лет нам шлет дитя на осляти
если бога и нет нигде то дитя-то вот

скоро снова к столу простите что потревожу
я ведь сам пишу как привык то есть снявши кожу
лоскуты лица развесив перед собой
те кого уместил в вертеп в еловую нишу
это вы и есть а то что я вас не вижу
не толкуйте опрометью что лирник слепой

праздник прав а не святочный бог когда-то
наши дети в яслях и гусеницы и котята
минус мрамор и гипс но в барыше любовь
у истока вселенной подсмотрев это слово
я с тех пор как двинутый снова о ней и снова
и не стихну пока язык не ободран в кровь

l

Рим, Пантеон, Рафаэль 2013


Мой текст про Пантеон от 19 июня 2013

Пантеон это храм всех богов, достижение древнеримской инженерной мысли, могила Рафаэля и парочки малоизвестных за пределами Италии королей. Когда заходишь в Пантеон, смотришь вверх.

В разное время дня Пантеон тоже разный. Когда бродишь по Риму, по подземельям и руинам, уделяешь много внимания оптическим феноменам, которые почти всегда оказываются результатом работы строителя. Но Пантеон превосходит в этом другие достопримечательности, свет Пантеона можно почувствовать, у него другая плотность. Конечно, времена, когда приходилось обожествлять световые лучи, миновали, но это не обесценивает адрианов свет, потому что почти два тысячелетия миллионы любопытных и гениальных стояли именно здесь, в центре Пантеона, в центре цивилизации, в белом свете, смотрели на огромный кессонный купол и это значительное - разделенное во временах, но единое душевным порывом - объединение цивилизованных людей, нашедшее (вместо молитв) новый вариант общения с миром, есть постоянное торжество разумного. Мир существует пока людям интересно смотреть вверх и размышлять о прошлых поколениях.Collapse )
перфонтана

Послушное дитя

Родители Агафии очень любили молиться не только дома, но и в храме Божием. Они часто оставляли маленькую девочку дома одну и уходили на службу, с младенчества приучая ее к уединению. Послушное дитя нисколько этим не тяготилось, уже тогда находя утешение в молитвах. Кроме этого, девочка внимательно наблюдала за теми, кто шел в храм. Ее чистому духовному взору было открыто: кто идет в церковь молиться, а кто идет в дом Божий, как на базар.

Неизвестно, где матушка получила образование: в гимназии или в начальной, возможно, даже церковно-приходской школе. Молитвослов и Псалтирь читала на церковнославянском языке. Даже будучи очень юной, она, приходя к кому-то в гости, не участвовала в разговорах, а раскрывала Псалтирь и садилась в укромном уголке.

Октябрьский переворот 1917 года безжалостно перевернул и ее жизнь: карательный отряд красноармейцев ворвался в дом Авдеевых и расправился с хозяевами. Агафия чудом осталась жива: она в это время отлучилась к соседке. Вернувшись домой, девочка ншла расстрелянные тела своих родителей. Несмотря на глубокое горе, отроковица не дала волю чувствам и сама прочла над убиенными Псалтирь. Сироту приютил у себя родственник, но вскоре солдаты Первой конной армии С. М. Буденного забрали ее с собой. Однако Господь сохранил жизнь Своей избранницы: Буденного тронули слезы девочки, и он велел ее отпустить...

С окружающими матушка говорила неправильным, несколько «ломанным» языком, неизменно говоря о себе и о представительницах женского пола в мужском роде.

– Как же пить радиактивное молоко? – спрашивали ее со страхом.

– А ты его перекрести, – отвечала матушка, – и никакой радиации не будет.


http://www.alipiya.com.ua/zhizneopisanie/

Хочется взять тигельки, ступку и основать аптеку. Монастыри Дубровника.

В Дубровнике есть три старинных католических монастыря с внутренними двориками - действующий францисканский (мужской), клариссинский (женский францисканский) и доминиканский (мужской).


...   ... ...
Нищенствующие ордена, отправлявшие своих монахов проповедовать и жили подаянием, ориентировались на разные слои населения.

Францисканцы, которые появились в истории раньше доминиканцев, в 1209 году, окучивали бедняков, доминиканцы нацеливались на интеллектуалов, вели борьбу с альбигойцами. Доминиканский орден основан в 1214 году.

Collapse )
перфонтана

(no subject)

Московская община индуистов (более 20 000 человек), а также граждане Индии, проживающие в Москве, на днях лишатся своего единственного храма.

Кришнаиты - первые друзья вегетарианцев и веганов во всем мире, особенно в провинциях. Именно кришнаиты продают при своих храмах этичное мыло и зубную пасту и держат веган-френдли кафе. 

Бег по Ватикану

Глупо, но у меня пока нет римского путеводителя. Потому что я не хочу покупать "Рим и Ватикан", это совсем не то, а русских отдельных пока не нашла.
Купила Roma Pass но еще никуда по ней не ходила. Может завтра. На Ватикан она не распространяется.

Ночью не смогла спать, встала, как город замолчал, часа в четыре, и уже сидела, читала советы путешественников.

Поехала на метро в Музеи Ватикана. Метро проще киевского, две ветки, пустое, воздух чистый.

Collapse )
lotos

(no subject)

Кто-то просыпается знаменитым, а тут хочешь уснуть и узнаешь, что знаменит. Вернее, что семимильными шагами несется в сторону россиянина, в сторону православного человека твой текст -  пусть даже слегка искаженный.

Вот тут Людмила Рябиченко рассказывает православному миру о Бергене.

Надеюсь, мой фильм о прайде 2013 вызовет нестихающую нейромедиаторную бурю в голове этой самой Людмилы Рябиченко.

Религия аморальна

Оригинал взят у igeid в Религия аморальна

Религия аморальна

Принято смешивать два совершенно разных понятия: религиозность и нравственность. Однако религиозность никогда не была условием для нравственности. Более того, религиозная этика вступила в противоречие с современным, принятым в цивилизованном мире пониманием нравственности и воспринимается сейчас как апология безнравственности.

Зачем «настоящим мужикам» церковь?

Религиозная традиция обосновывает репрессивную сексуальную культуру, авторитарную модель семьи, подчиненное положение женщин. Этим-то религия и интересна многим обывателям. Я знаю не одну семью, где мужья навязывают женам религиозное мировоззрение, чтобы те им безропотно подчинялись, несли основную нагрузку по воспитанию детей и ведению домашнего хозяйства. Все это оправдывается ссылками на «священное писание» и национально-религиозные традиции, типа «жена да убоится мужа своего» и т.д.

Женщина, обслуживая мужа, может делать вид, что подчиняется не социальной необходимости (а у нас в стране большинство женщин материально зависят от своих мужей), а каким-то священным предписаниям. Таким образом, она оправдывает в собственных глазах свое униженное положение. Религия работает как инструмент манипуляции женщиной в интересах мужчины-обывателя.

В странах европейской культуры социальное равноправие женщин и мужчин сделала авторитарную семью вымирающим маргинальным явлением. Религия стала бесполезной для мужчин-обывателей потому, что больше не может помочь им удерживать женщин на положении домашней прислуги. В этом одна из причин резкого сокращения числа верующих в странах Европы (об этом в статье «Религия умирает?» http://echo.msk.ru/blog/igeid/983702-echo/).

Почему клерикалы ненавидят «извращенцев»

Верующий не должен сомневаться в правильности освященных церковью норм и традицией. Ему противопоказана неопределенность, сомнения, выбор. Столкновение с открытым нарушением привычных норм опасно для его душевного комфорта. Именно в этом причина ненависти религиозной общественности к «извращенцам».

Верующий обыватель впадает в истерику, когда речь идет об открытых демонстрациях гомосексуальности, типа гей-парадов. Но ненависть к гомосексуалистам у клерикалов избирательна. Скрывающийся, кающийся гей может даже вызывать симпатии верующих. Скрытый гомосексуалист Константин Константинович Романов, член царской семьи, принуждавший социально зависимых от него людей к однополой любви, для представителей нашего православно-патриотического менйстрима, едва ли не святой. Ведь, как пишет директор государственного архива Российской Федерации Сергей Мироненко: «…великий князь пытался бороться с ней (со своей гомосексуальностью), считая ее греховной… Изучая его дневники, я часто задумывался — почему он не уничтожил их, почему сохранил для потомства? Позже я понял — это поступок человека высокого духа. Мне кажется, ему важно было показать нам, потомкам, насколько тяжела внутренняя борьба со страстью…». (http://www.strelna.ru/ru/articles/chronology/51 ).

В отличие от милого православному сердцу подлого тихушника-растлителя Константина Романова, современный открытый гей, настаивающий на соблюдении своих прав, приводит клерикалов в бешенство. Ведь он ставит под сомнения незыблемость их собственных норм поведения.

Религия диктует обществу определенные стереотипы сексуального поведения, заставляя людей руководствоваться ими, зачастую наперекор собственным чувствам, или ханжески скрывать свое отклонение от директивно установленной нормы.

Религия - право на подлость

Религиозное нормотворчество в сфере сексуальной культуры создает мнимые «пороки» типа гомосексуализма или внебрачных сексуальных связей. Но оно же позволяет людям снимать с себя ответственность за подлинные нравственные преступления.

Показательна судьба двух великих русских писателей Чехова и Достоевского. Чехов был человек нерелигиозный, о чем много раз писал:

Collapse )


Религиозный фанатик отец Чехова, как и положено истово верующему, издевался над женой, мучил детей. Антон Павлович сумел преодолеть эту варварскую школу палочного приобщения к вере и стал скептиком, не просто очень хорошим нравственным человеком, а деятельным праведником. Значительную часть своих сил и достаточно скромных средств он тратил на реальную помощь чужим для него людям.

Тем не менее он был грешником с точки зрения религии. Покупал любовь проституток, спал с женщинами без церковного брака, не участвовал в таинствах.

Достоевский, наоборот, был, как известно, большую часть своей жизни очень религиозным человеком. При этом совершал чудовищные поступки. Проигрывал в рулетку последние гроши, вырученные женой за заложенные вещи, оставляя свою семью, малолетних детей буквально без куска хлеба. Однако он страдал и каялся и тем самым, с точки зрения религиозной этики, искупал свои грехи.

Чехов не позволял себе даже тени нравственной нечистоплотности, ведь он осознавал личную моральную неискупаемую ответственность за свои поступки. Достоевскому было проще грешить, ведь он всегда мог покаяться.

Религиозная мораль продает право на подлость, за которое надо платить верностью церкви и готовностью к унижению, покаянию перед ней.

Причисленный РПЦ к лику святых Иоанн Кронштадтский в своих дневниках признавался, что молится о том, чтобы Лев Толстой скорее умер. Этот человек, страстно жаждавший смерти ближнего своего, для православных - святой. А Толстой – проповедник добра и всепрощения – злостный, отлученный от церкви еретик. С точки зрения современных светских представлений о нравственности - это абсурд. Но с точки зрения религиозного мировоззрения – абсолютно естественные оценки. Ведь для церковников любой, идущий против церкви, будь он хоть трижды Лев Толстой – враг, заслуживающий кары.

Современные светские и религиозные представления о нравственности диаметрально противоположны. С точки зрения первых, нравственен Чехов и Толстой, с позиции вторых – Достоевский и Иоанн Кронштадтский.

Совершенно не удивительно, что священнослужители  во всем мире часто становятся героями различных грязных скандалов, а церковные власти их всячески оправдывает. Ведь эти попы наверняка вовремя каются в своих грехах и искупают их служением интересам церкви. Для современного светского общества аморальность религиозной этики становится очевидной.